Ветераны Халифата: кто стоит за терактами в Иерусалиме

Ветераны Халифата: кто стоит за терактами в Иерусалиме

Как сообщал ИАЦ "Угроза", на шарфе, обнаруженном на месте ликвидации двух жителей Восточного Иерусалима, совершивших серию терактов в столице утром 9 марта, размещена символика международной исламистской организации "Хизб ат-Тахрир". Позже в социальных сетях на арабском языке была распространена фотография одного из убитых боевиков на фоне флага этой же организации. В странах СНГ, где ее деятельность, в отличие от Израиля, запрещена законом, она более известна под названием "Хизб ут-Тахрир". ИАЦ "Угроза" публикует развернутую справочную информацию об этой организации, и ее деятельности в нашем регионе (впервые мы сообщали о ее иерусалимской инфраструктуре еще в январе 2005 г.). Создание организации (1952-1956) "Хизб ат-Тахрир" была создана в начале 1950-х гг. арабом по имени Таки аль-Дин аль-Набахани (1908-1977) – уроженцем деревни Иджзим, которая находилась в 17 км к югу от Хайфы (теперь на ее месте – мошав Керем-Махараль). Он получил религиозное образование в Египте (университет "Аль-Азхар" и институт "Дар уль-Улюм"), после чего работал судьей в шириатском суде в Иерусалиме и преподавателем в одной из местных школ. Еще во время обучения в Каире Аль-Набахани стал приближенным иерусалимского муфтия Хадж Амин аль-Хусейни (в годы войны активно сотрудничал с нацистами), а в конце 1940-х гг. вступил в ряды международной "Ассоциации мусульманских братьев". Вскоре между ним и руководителями иерусалимского отделения этой организации возникли существенные противоречия. Помимо прочего, это касалось отношения к иорданскому режиму. В разрез с генеральной линией "Ассоциации мусульманских братьев", Аль-Набахани был настроен крайне враждебно к Хашимитской монархии. Он считал, что это – марионеточный режим Великобритании, и поэтому попустительствует "сионистской оккупации". Аль-Набахани так же настаивал на том, что арабские государства должны объединиться в войне за "освобождение Палестины", а не заниматься "пустой демагогией". На этом фоне он покинул "Ассоциацию мусульманских братьев", и в начале 1952 г. вместе с несколькими единомышленниками из Хеврона и Туль-Карма решил основать собственную организацию. 17.11.1952 они обратились в иерусалимское отделение МВД Иордании с письменной просьбой о разрешении создать политическую партию (в то время восточная часть Иерусалима находилась в составе Хашимитского королевства). В марте 1953 г. Аль-Набахани и его соратники получили отказ на свое обращение. В прилагавшемся объяснении отмечалось, что программа, представленная Аль-Набахани, противоречит иорданской конституции. Тогда он и его соратники решили зарегистрировать общественное объединение ("джама`а"), а не политическую партию ("хизб") – по примеру египетского отделения "Ассоциации мусульманских братьев". Но 25.02.1953 все они были арестованы. В официальном сообщении МВД Иордании отмечалось, что причиной послужила антигосударственная деятельность Аль-Набахани и его единомышленников. "Их целью является захват власти, а методы их – подстрекательство и провокация", - было указано в сообщении этого ведомства. Выйдя на свободу спустя две недели, Аль-Набахани и его соратники отказались от затеи получить официальный статус, и просто стали называть себя "Партией освобождения" ("Хизб ат-Тахрир"). Они развернули активную агитацию среди населения Самарии и Иудеи, обращаясь в первую очередь к арабам, бежавшим после 1948 г. с территорий, на которых было образовано Государство Израиль. "Хизб ат-Тахрир" пыталась воспользоваться их недовольством в связи с пассивностью "Ассоциации мусульманских братьев" и иорданского режима в деле "освобождения Палестины". Вместе с тем, эта организация не предпринимала попыток проведения вооруженной борьбы против Израиля. Ее лидеры считали, что ликвидация "сионистской оккупации" возможна лишь путем "джихада" совместными усилиями арабских государств. Таким образом, на начальном этапе основная активность "Хизб ат-Тахрир" сводилась к мобилизации новых сторонников, в основном среди палестинцев, и к агитации, направленной против иорданских властей. К середине 1950-х гг. ее главные центры функционировали в Иерусалиме, Хевроне, Туль-Карме, Калькилии, Шхеме. Были также открыты отделения в Рамалле и Дженине. В сельской местности наибольшего успеха в этот период "Хизб ат-Тахрир" добилась в западной части Самарии. В целях пропаганды она широко использовала мечети и школы – служители культа, преподаватели и учащиеся составляли в то время основную массу активистов организации. В октябре 1954 г. шесть представителей "Хизб ат-Тахрир" баллотировались на выборах в иорданский парламент от различных населенных пунктов Самарии и Иудеи. Но прошел лишь один из них, Ахмед аль-Даур, выдвигавший свою кандидатуру под эгидой "Ассоциации мусульманских братьев" в Туль-Карме. Руководство "Хизб ат-Тахрир" обвинило власти в фальсификации результатов голосования. В этой связи ее сторонники устроили массовые беспорядки в Дженине, которые были подавлены только после вмешательства частей иорданской армии. В 1956 г. организация вновь выдвинула несколько кандидатов на парламентских выборах от Восточного Иерусалима, Хеврона, Дженина и Туль-Карма. И снова прошел только Ахмед аль-Даур, баллотировавшийся от Туль-Карма, несмотря на это результаты голосования все же свидетельствовали о росте популярности "Хизб ат-Тахрир" (в одном только Хевроне трое ее представителей набрали около 6200 голосов). Противодействие властей (1953-1959) В ноябре 1953 г. иорданские власти не позволили Аль-Набахани вернуться в страну после зарубежной поездки. Поэтому с тех пор центральное руководство организации действует за пределами Западного берега. Вначале оно размещалось в Дамаске, а во второй половине 1950-х обосновалось в Бейруте с 1990-х гг. В 1955 г. в Иордании вступил в силу новый закон, запретивший вести политическую агитацию в мечетях. Он был направлен в первую очередь против "Хизб ат-Тахрир". А с середины того же года власти усилили контроль над деятельностью преподавателей в средних школах, что так же отразилось на позициях этой организации. В 1956 г. был вынужден покинуть Иорданию один из ближайших соратников Аль-Набахани и основателей организации, преподаватель из Хеврона Дауд Хамадан. Кроме того, в 1955, 1958 и 1964 гг. производились массовые аресты оставшихся на Западном берегу Иордана активистов. В начале 1958 г. власти лишили депутатского мандата единственного представителя "Хизб ат-Тахрир" в иорданском парламенте Ахмеда Аль-Даура. Вскоре он был арестован и осужден на два года тюремного заключения по обвинению в антигосударственной деятельности. А в середине 1959 г. хашимитский режим изгнал из страны еще ряд видных деятелей "Хизб ат-Тахрир". Действия властей против этой организации имели следующие последствия:
  • С тех пор лидеры "Хизб ат-Тахрир" категорически отвергают любые формы парламентской деятельности. Они считают парламентаризм и демократию – нововведениями, чуждыми мусульманам и являющимися результатом пагубного западного влияния.
  • К концу 1950-х гг. позиции "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана заметно ослабли. Но вместе с тем, усилилось положение иерусалимского отделения, которое было напрямую связано с зарубежным руководством, и курировало работу в Самарии и Иудее.
  • На местах деятельность организации приобрела преимущественно подпольный характер. При этом представители "Хизб ат-Тахрир" стали отдавать предпочтение сельской местности, в том числе в окрестностях Иерусалима, т.к. там контроль иорданских спецслужб был менее плотный по сравнению с крупными городами.
  • Центральное руководство в Дамаске, а затем в Бейруте, стало прилагать усилия по распространению своего влияния на всем Ближнем Востоке. Как следствие, появились отделения организации в Сирии, Египте, Ираке, Кувейте, Саудовской Аравии (а с начала 1990-х гг. и за пределами региона, в первую очередь в Средней и Южной Азии, а также в странах Западной Европы и в России). Таким образом, деятельность "Хизб ат-Тахрир" приобрела широкий международный характер.
Затишье (1963-1987) В 1960-х гг. присутствие "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана стало почти незаметным. Исключением были отдельные случаи, когда происходили вспышки активизации местных отделений. Так, в конце 1963 г. представители организации выступили против визита Папы Римского в Иерусалим, что повлекло за собой очередную волну арестов. А в конце 1965 г. активисты "Хизб ат-Тахрир" развернули интенсивную агитацию против Организации освобождения Палестины (ООП), созданной годом ранее ("Хизб ат-Тахрир" не признает ни ООП, ни ФАТХ, т.к. отвергает национализм и идею создания Палестинского государства, выступая за установление Халифата, живущего по законам шариата). После установления израильского контроля над Западным берегом Иордана в 1967 г. местные ячейки "Хизб ат-Тахрир" продолжали негласно вести агитацию в основном среди сельского населения. При этом они всячески пытались не привлекать к себе внимания израильских властей. Но в то же время в новых условиях возобновились связи между арабским населением Израиля и палестинцами в Самарии и Иудее. Это позволило представителям организации начать пропаганду собственных идей в пределах "зеленой черты". В 1970-х и 1980-х гг. "Хизб ат-Тахрир" по-прежнему оставалась почти незаметной. В этот период ее деятельность ограничивалась в основном Туль-Кармом, несколькими деревнями в окрестностях Хеврона и Иерусалима, а также Храмовой горой в Старом городе. Здесь были сконцентрированы основные силы организации. Таким образом, "Хизб ат-Тахрир" пыталась соперничать с более влиятельной "Ассоциацией мусульманских братьев", в том числе его израильским ответвлением (Исламское движение израильских арабов), за контроль над мечетью Аль-Акса. С началом первой интифады в 1987 г. представители ХАМАСа, созданного на базе палестинского отделения все той же "Ассоциации мусульманских братьев", попытались привлечь сторонников "Хизб ат-Тахрир" к участию в антиизраильских акциях. Но зарубежное руководство категорически запретило им поддерживать забастовки и демонстрации. Лидеры организации полагали, что ответные действия израильских властей могут окончательно подорвать и без того непрочные позиции "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана и в Иерусалиме. Активизация (конец 1980-х гг. – 2005 г.) В конце 1980-х – в начале 1990-х гг. ситуация начала постепенно меняться. С затуханием интифады, и как следствие ослаблением влияния ООП, особенно среди малоимущих слоев арабского населения в Иерусалиме, в Самарии и Иудее, а также на фоне общего роста популярности исламистской идеологии "Хизб ат-Тахрир" стала активизировать свою деятельность. В первую очередь, это происходило в районе Храмовой горы в Иерусалиме. С созданием Палестинской автономии в 1994 г. началось еще большее оживление ячеек этой организации на Западном берегу Иордана: в Хевроне, Рамалле, Бэйт-Лехеме, Абу-Дисе. Ее активисты стали вести открытую пропаганду против Соглашений Осло и палестинской администрации. Несмотря на это, власти автономии почти не пресекали деятельность "Хизб ат-Тахрир". Они считали ее куда менее опасной, по сравнению с ХАМАСом, и порой даже рассматривали в качестве потенциального противовеса этой организации в рамках исламистского движения. В 1999 г. произошел очередной всплеск активности "Хизб ат-Тахрир". В июле того года, впервые более чем за 30 лет, ее представители устроили публичную акцию – они попытались сорвать визит на Храмовую гору министра иностранных дел Турции Исмаила Джема (его посещение вызвало столь яростное противодействие со стороны "Хизб ат-Тахрир" в связи с тогдашним стратегическим партнерством этой страны с Израилем). В мае 2000 г. ситуация повторилась в ходе визита на Храмовую гору Папы Римского. Очередным свидетельством растущей активизации стало распространение в августе 2000 г. листовок "Хизб ат-Тахрир" в мечети Аль-Акса. То был первый случай подобного рода, но в последующие годы представители данной организации стали почти открыто вести агитацию в районе Храмовой горы. Этому способствовало то обстоятельство, что израильские власти всячески пресекали деятельность ФАТХа и ХАМАСа в восточной части Иерусалима. Возникший вакуум заполнили Северное крыло Исламского движения израильских арабов и "Хизб ат-Тахрир". Тем более, в отличие от ХАМАСа обе эти организации не были запрещены в Израиле. Так возникла ситуация, которая впервые привлекла международное внимание к активности "Хизб ат-Тахрир" в Иерусалиме. В декабре 2003 г. около 50 членов этой организации совместно с представителями Северного крыла Исламского движения атаковали министра иностранных дел Египта Ахмада Махера во время посещения мечети Аль-Акса. Почти то же самое произошло в мае 2005 г., когда на Храмовую гору прибыла супруга президента США Лора Буш. Два десятка активистов "Хизб ат-Тахрир" скандировали лозунги против "американской агрессии" в Ираке и Афганистане, и гостья была вынуждена прервать экскурсию по святым местам мусульман в Старом городе. Все эти инциденты свидетельствовали о том, что руководство организации постепенно пересматривает прежние негласные методы работы, а ее деятельность становится более явной и агрессивной. К тому же, общая численность приверженцев этой организации на Западном берегу Иордана в 2004-2005 гг. составляла уже несколько тысяч человек. И еще около сотни активистов вели свою деятельность в пределах "зеленой черты": в Акко, а также в населенных пунктах Бака эль-Гарбия (11 км к юго-востоку от Хадеры), Джат (12 км к юго-востоку от Хадеры), Арара (18 км к северо-востоку от Хадеры) и Мусмус (14 км к юго-западу от Афулы). Возвращение на политическую арену (2005-2008) Вторая интифада, которая продолжалась с 2000 г. по 2004-2005 гг., привела к еще большей радикализации палестинского общества и способствовала росту популярности исламского фундаментализма. "Хизб ат-Тахрир" этим успешно воспользовалась. Во многом это стало возможным благодаря появлению нового поколения местных лидеров, в основном выходцев из Хеврона, развернувших бурную деятельность в Восточном Иерусалиме и во всех крупных городах Западного берега Иордана. После реализации плана одностороннего размежевания Израиля с сектором Газа (август 2005 г.) деятельность организации окончательно приобрела публичный характер. Одновременно впервые за свою историю ее руководители на местах стали уделять растущее внимание социальной поддержке населения. Как следствие, начался стремительный рост популярности "Хизб ат-Тахрир". Этому так же способствовали следующие факторы:
  • Разочарование широких масс палестинцев в собственной власти, вызванное, в том числе, повсеместной коррупцией и соперничеством между различными силами в рядах ФАТХа.
  • Разочарование все большего числа палестинцев в стратегии ООП, направленной на диалог с Израилем и создание независимого государства.
  • Активные действия палестинской администрации и Израиля против ХАМАСа на Западном берегу Иордана.
  • Участие ХАМАСа в выборах в Палестинское законодательное собрание в январе 2006 г. и последующее формирование правительства во главе с представителями этой организации были восприняты многими верующими, как отказ от стратегии "джихада" против Израиля и проявление готовности "играть по правилам" западной демократии. Недовольство ХАМАСом усилилось после того, как он захватил власть в секторе Газа (июнь 2007 г.). Его неспособность решить насущные проблемы населения, относительно высокий уровень жизни представителей новых властей, и отказ от "тотального джихада" против Израиля еще больше подстегнули недовольство ХАМАСом среди малоимущих и более исламизированных кругов палестинского общества.
Всем этим не преминуло воспользоваться руководство "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана. В 2005-2008 гг. оно впервые стало позиционировать себя в качестве альтернативы ФАТХу и ХАМАСу. Первой индикацией нового курса стал захват здания мэрии в Хевроне в ноябре 2005 г. В этой акции приняли участие около 450 активистов "Хизб ат-Тахрир". Таким образом, лидеры организации стремились заставить местные власти понизить тарифы на электроэнергию для рядовых жителей. И им это удалось. 26.08.2006 "Хизб ат-Тахрир" впервые устроила публичную демонстрацию силы – в Хевроне состоялся небывалый по масштабам митинг этой организации. В нем приняло участие около 15.000 человек. Одновременно аналогичное мероприятие прошло в городе Аль-Бира, расположенном в 15 км к северу от Иерусалима. В нем участвовали около 3000 человек, включая представителей организации из Хеврона, Шхема и из арабских населенных пунктов Израиля. 25.10.2006 молодежные активисты "Хизб ат-Тахрир" провели массовую акцию протеста в университете Бир-Зейт (к северу от Рамаллы) против публикации карикатур на пророка Мухаммеда в Дании. 12.02.2007 около 3000 активистов "Хизб ат-Тахрир" провели демонстрацию в Рамалле (де-факто столица Палестинской автономии) под лозунгом: "Халифат – единственное спасение Аль-Аксы". 15.07.2007 г. "Хизб ат-Тахрир" устроила большую конференцию в населенном пункте Аль-Изрийа всего в 5 км от столицы Израиля. 10-11.08.2007 в ряде палестинских городов прошли массовые демонстрации "Хизб ат-Тахрир" под лозунгом: "Халифат – растущая сила!". В Рамалле собралось более 20.000 активистов организации. В Аль-Бире количество участников превысило 10.000 человек. Среди них присутствовали израильские представители "Хизб ат-Тахрир". А в ходе демонстрации в Туль-Карме было объявлено о создании молодежного движения, получившего название "Ашбаль аль-Халифа". 27.11.2007 в ходе многотысячных демонстраций "Хизб ат-Тахрир", устроенных в знак протеста против израильско-палестинской конференции в Аннаполисе, впервые произошли столкновения между сторонниками этой организации и силовыми структурами автономии. Наиболее массовый характер они приобрели в Хевроне. Опасаясь захвата административных зданий города, власти даже применили для разгона демонстрантов огнестрельное оружие. Столкновения произошли также в Рамалле и Шхеме. Десятки активистов в различных городах Западного берега были арестованы. 29-31.07.2008 массовые столкновения между активистами "Хизб ат-Тахрир" и сотрудниками палестинских силовых структур повторились в Хевроне и Дженине. Одновременно около 3000 вышли с черными флагами на демонстрацию, устроенную этой организацией в Газе. Нынешняя ситуация (2011-2016) Начало гражданской войны в Сирии послужило поводом для еще большей активизации "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана, но особенно в Иерусалиме. Местные лидеры организации поддержали исламистов в противостоянии с режимом Асада и при этом усилили антиизраильскую пропаганду. Наравне с проведением многотысячных акций в Самарии и Иудее (например, в июне 2013 г. в Хевроне, Туль-Карме и Дженине, а также в июле 2014 г. в Рамалле), в последние годы они стали устраивать массовые мероприятия в Иерусалиме. Приведем лишь несколько примеров:
  • 08.07.2011 несколько тысяч активистов "Хизб ат-Тахрир" провели митинг возле мечети Аль-Акса под лозунгом: "Нет – демократии, да – Халифат!".
  • 17.08.2012 там же прошло массовое мероприятие "Хизб ат-Тахрир" под лозунгами: "(Исламская) нация не боится смерти!", "Хотим видеть в Сирии Исламское государство!".
  • 16.01.2015 активисты "Хизб ат-Тахрир" совместно с представителями ХАМАСа устроили на Храмовой горе демонстративное сожжение французских флагов.
  • 14.05.2015 "Хизб ат-Тахрир" провела собрание своих многочисленных сторонников на Масличной горе, расположенной к востоку от Старого города.
Деятельность организации достигла таких масштабов, что в последние годы она задействует в Восточном Иерусалиме особые патрули активистов, следящих за соблюдением исламских правил поведения. Они надзирают за тем, чтобы магазины не продавали спиртное; чтобы девушки одевались в соответствии с религиозными канонами; чтобы соблюдался пост в месяц рамадан. Тех, кто игнорирует эти правила, вначале предупреждают, потом им угрожают, а затем могут разбить витрину магазина или вообще поджечь, а строптивых молодых людей – избивают. Усилению позиций "Хизб ат-Тахрир" в Иерусалиме способствует то обстоятельство, что в отличие от ФАТХа, ХАМАСа, "Исламского джихада", ИГИЛ, а с ноября 2015 г. и Северного крыла Исламского движения израильских арабов, деятельность этой организации не запрещена законом. Одним из последствий такой ситуации стало превращение Иерусалима в центр агитации "Хизб ат-Тахрир" среди арабов из внутренних районов страны, регулярно посещающих Старый город, и в частности Храмовую гору. В настоящее время большинство активистов этой организации в пределах "зеленой черты" сконцентрировано в т.н. треугольнике арабских населенных пунктов на севере Израиля, в первую очередь в Джате (12 км к юго-востоку от Хадеры). Идеология В сфере идеологии "Хизб ат-Тахрир" представляет собой относительно "мягкий" вариант салафитско-джихадистского течения исламского фундаментализма, тогда как ИГИЛ и "Аль-Каэда" придерживаются его наиболее "жесткой" версии. Суть идейной концепции "Хизб ат-Тахрир" сводится к следующим ключевым установкам:
  • Решение проблем мусульманской общности во всем мире возможно лишь путем возрождения Халифата и тотального введения законов шариата (религиозного исламского права).
  • Запад, Россия и Израиль являются такими же непримиримыми врагами ислама, как и светские арабские режимы.
  • Национализм в любых его проявлениях, в том числе идея ФАТХа о создании Палестинского государства и национально-религиозная платформа ХАМАСа, противоречат истинному исламу и являются результатом западного влияния. То же самое касается демократии и парламентаризма, а соответственно проведения любых выборов и участия в них.
  • Решение палестинской проблемы возможно лишь путем джихада, уничтожения Израиля и включения палестинских территорий в состав Халифата.
Отличие от ИГИЛ и "Аль-Каэды" заключается лишь в том, что "Хизб ат-Тахрир" не участвует как организация в «джихаде» и расходится с ними в тактических вопросах относительно провозглашения и ведения "священной войны". Но при этом она выполняет не менее важную функцию – ведет активную пропаганду "джихада" и тем самым создает благоприятную атмосферу для мобилизации молодежи на активное участие в джихадистском движении. К тому же, в отличие от "Аль-Каэды" и ИГИЛ, "Хизб ат-Тахрир" является старейшей салафитско-джихадистской организацией в мусульманском мире, и продвигает идею возрождения Халифата уже более 60 лет. Но традиционная декларативная позиция о неучастии в "джихаде" позволяет ей сохранять образ не террористической организации. Это дает возможность "Хизб ат-Тахрир" легально действовать в Израиле и некоторых странах Запада, например, в Англии (тогда как в Германии ее деятельность запрещена законом). Террористическая деятельность В 1970-х гг. активисты "Хизб ат-Тахрир" выступали непосредственными участниками нескольких попыток государственного переворота в Египте и Иордании. В 1990-х – 2000-х гг. власти этих двух стран, а также Сирии, Ливана, Филиппин, республик Средней Азии (особенно Узбекистана) и России неоднократно обвиняли эту организацию в причастности к террористической деятельности. В акциях террора против Израиля лица, косвенно связанные с "Хизб ат-Тахрир", до недавних пор были замешаны лишь дважды:
  • 21.10.2002 один из самоубийц, совершивших теракт на перекрестке Каркур (14 человек погибли, более 50 ранены), житель Дженина Мухаммад Хасин, происходил из семьи, известной своим активным участием в деятельности местного отделения "Хизб ат-Тахрир".
  • 30.04.2003 один из двух самоубийц, совершивших теракт в клубе Mike's Place на набережной Тель-Авива, гражданин Англии пакистанского происхождения Омар Шариф Хан, за несколько лет до того, участвовал в деятельности "Хизб ат-Тахрир" в Лондоне.
Вместе с тем, в последние годы, особенно на фоне растущей популярности ИГИЛ среди мусульманской молодежи, активисты "Хизб ат-Тахрир" в Хевроне и Восточном Иерусалиме стали заявлять о необходимости пересмотра давнего подхода организации к "джихаду". Они считают, что традиционная стратегия, ограниченная агитацией (дауа) в пользу Халифата и «джихада», себя исчерпала, и следует переходить к активному участию в "священной войне". Именно в этой связи следует рассматривать возникновение в 2013 г. первой на Западном берегу Иордана вооруженной группировки, тесно связанной с "Хизб ат-Тахрир". 26.11.2013 в результате операции Службы общей безопасности (ШАБАК) и спецназа ЯМАМ в южной части Хевронского нагорья были ликвидированы трое боевиков этой группировки. Еще пятеро были задержаны в течение недели до того в деревне Ята (13 км к югу от Хеврона) и в окрестностях Шхема. И еще нескольким боевикам удалось скрыться. По данным ШАБАКа, эта группировка готовила теракты против израильтян (в том числе похищение военнослужащего ЦАХАЛа) и представителей палестинской администрации. Именно в контексте новых веяний в рядах "Хизб ат-Тахрир", в первую очередь в районе Хеврона, следует рассматривать нападение 17-летнего жителя этого города Тахера Фануна на военнослужащего ЦАХАЛа 04.12.2015, и серию терактов в столице, совершенных 09.03.2016 двумя жителями Восточного Иерусалима. Ключевые фигуры
  • Абед аль-Халаф Залум (1925-2003): Уроженец Хеврона. Выпускник исламского университета "Аль-Азхар" в Каире. В 1977 г. сменил основателя "Хизб ат-Тахрир" Таки аль-Дин аль-Набахани в качестве верховного руководителя всемирной структуры организации. Под его началом она значительно расширила свою международную деятельность, существенно закрепившись в Средней и Южной Азии, а также в Западной Европе. Вместе с тем, по ряду признаком, во второй половине 1990-х гг. в силу преклонного возраста утратил реальный контроль над организацией, и управление ею сконцентрировали в своих руках несколько более молодых и радикальных деятелей, проживающих в Лондоне.
  • Ата Ибн Халиль Абу-Ришта ("Абу-Ясин"): Уроженец Хеврона. Вступил в ряды "Хизб ат-Тахрир" в начале 1960-х гг. во время учебы в Каире. В 1990-е гг. являлся спикером организации в Иордании. Неоднократно арестовывался там по обвинению в принадлежности к запрещенной организации, в подстрекательстве к насилию и антиправительственной пропаганде. Отбывал тюремное заключение. С лета 2003 г. является верховным руководителем всемирной структуры "Хизб ат-Тахрир". Место его проживания держится в секрете. Предположительно находится в Ливане. Регулярно выступает посредством аудиозаписей на массовых мероприятиях "Хизб ат-Тахрир" в разных странах. Подобным образом часто призывает к уничтожению евреев в рамках "исламского" решения палестинской проблемы. Асан аль-Хамури: Руководитель отделения "Хизб ат-Тахрир» в Хевроне. Является наиболее высокопоставленным представителем организации на Западном берегу Иордана. Считается, что именно он стоит за активизацией "Хизб ат-Тахрир" в Самарии, Иудее и Иерусалиме в последние годы, в частности путем проведения массовых мероприятий и оказания широкой поддержки населению в социальной сфере.
  • Исам Амейра: Одна из ключевых фигур "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана. Ближайший соратник Асана аль-Хамури. Живет в районе Хеврона. Часто выступает в Рамалле и в мечети Аль-Акса. Широкую известность приобрело его заявление в 2005 г. о неизбежности всеобщей исламизации Европы и создании там Халифата.
  • Абед аль-Уахаб Аят: Один из наиболее высокопоставленных представителей "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана. Живет в Хевроне.
  • Халед Саид: Видный деятель "Хизб ат-Тахрир" на Западном берегу Иордана. Прославился своим интервью кувейтскому изданию "Аль-Джарида" (09.06.2008). Помимо прочего заявил, что главная задача создания Халифата – война с Западом и распространение ислама по всему миру. Отметил также необходимость ведения "джихада" против Израиля в той же мере, что и против России.
(Я. С.) "Хизб аль-Тахрир" объявила Абу-Мазена ставленником врагов ислама (11.01.2005; PDF) ФАТХ и исламисты борются за контроль над израильской столицей (11.01.2005; PDF)