Авигдор Либерман: Израиль - государство еврейского народа

Авигдор Либерман: Израиль - государство еврейского народа

«В Земле Израиля родился еврейский народ. Здесь сформировался его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создал национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещал миру вечную Книгу Книг» (Преамбула к Декларации Независимости Государства Израиль, 14 мая 1948)

Смысл понятия «Еврейское государство» и его важность

Десятилетиями, задолго до основания Государства Израиль в 1948, международное сообщество признавало, что Земля Израиля является исторической Родиной еврейского народа.

Со своей стороны, палестинские представители последовательно отказываются признать Израиль еврейским государством. Речь не идет о семантике - спор идет по центральному вопросу всего миротворческого процесса. Главной причиной конфликта между евреями и арабами был и остается отказ палестинцев смириться с продолжением существования Израиля как национального государства Еврейского народа.

Несмотря на продолжительное отсутствие у евреев своей национальной территории, они всегда оставались нацией, народом и цивилизацией. За тысячи лет до возникновения так называемой «Вестфальской системы», еврейский народ создал независимое государственное образование в Земле Израиля. Как с исторической точки зрения, так и в перспективе современного сионизма, еврейское самосознание было сформировано на базе национального единства, общей судьбы, общей земли, общей веры, общей культуры и общего языка.

Подлинный и устойчивый мир будет возможен только в том случае, если палестинцы признают Израиль Родиной еврейского народа одновременно с признанием палестинского государства Родиной палестинского народа. Урегулирование конфликта возможно только на принципе двух государств для двух народов, живущих бок о бок в мире и безопасности.

Еврейское государство и свобода вероисповедания

Понятие «еврейское государство» имеет отношение в основном к национальности. С момента своего появления на исторической арене, еврейский народ обладал национальным самосознанием, опирающимся на базисные элементы народности – иудаизм и язык иврит. Для еврейского народа Израиль – то же самое, что Франция для французов, Ирландия для ирландцев, Япония для японцев.

Каждая нация имеет право определять формат своего государственного образования так, как считает нужным. Так же, как Египет объявил себя Арабской Республикой, Греция – Греческой Республикой, Израиль определяет себя Еврейским Государством.

Государство Израиль – это демократия, которая гарантирует всем своим гражданам свободу вероисповедания. Декларация Независимости четко провозглашает, что новое государство «обеспечит свободу вероисповедания, совести, выбора языка, образования и культуры; будет охранять святые места всех религий». Демократический строй Израиля, существующее в нем разделение властей, свободная пресса и прочный аппарат защиты гражданских прав гарантируют реализацию этих идей Декларации Независимости. Поэтому признание Государства Израиль национальным государством еврейского народа никоим образом не угрожает свободе вероисповедания, гарантированной всем израильтянам.

3500 лет еврейского присутствия подтверждают право евреев на Землю Израиля

Археологические открытия и исторические тексты подтверждают, что в течение последних трех с половиной тысяч лет на Земле Израиля сохранялось постоянное еврейское присутствие. Когда Второй Иерусалимский Храм был разрушен римлянами, еврейская община в Земле Израиля существовала уже более тысячи лет. Римляне изгнали лишь часть еврейского населения, и в последовавшие столетия еврейская жизнь на этой земле продолжалась непрерывно.

Хотя стремление к воссозданию Еврейского государства в Земле Израиля усилилось в результате преследования евреев в разных странах и регулярных погромов и массовых убийств, его главной движущей силой была и оставалась твердая вера в то, что только в собственном независимом государстве еврейский народ сможет найти полное и независимое национальное самовыражение.

Желание еврейского народа вернуть себе политическую независимость, задолго до появления политического сионизма в конце 19 века, отмечали и признавали нееврейские наблюдатели. Так, в 1762 году Жан-Жак Руссо писал: «Мне кажется, что мы никогда не поймем евреев, до тех пор, пока они не получат возможность создать в своем свободном государстве свои школы и университеты, где они смогут говорить свободно и обсуждать различные вопросы, ничего не опасаясь. Только тогда мы сможем узнать, что они могут сказать нам».

Право еврейского народа на самоопределение – столетия международного признания

Еще в 18 и 19 веках международное сообщество признавало право еврейского народа на самоопределение. Такие лидеры, как Наполеон, который в своем обращении к еврейскому народу назвал евреев «законными наследниками Палестины», и президенты США (в том числе Джон Адамс и Авраам Линкольн), являются примером подобного признания связи между еврейским народом и его исторической Родиной.

Декларация Бальфура и британский Мандат в Палестине

В 1917 году правительство Великобритании опубликовало «декларацию Бальфура», и в апреле 1920 года конференция Сан-Ремо определила границы британского Мандата Лиги Наций в Палестине. Британия получила этот мандат для специально обозначенной цели – «создания национального дома для еврейского народа».

В августе 1920 года Декларация Бальфура стала частью мирного договора, подписанного в Севре между странами Антанты и Османской Империей. 24 июля 1922 года Лига Наций, предшественница ООН, окончательно подтвердила британский мандат, придав таким образом формальное правовое признание и международную легитимность сионизму как национальному движению еврейского народа.

Лидеры Великобритании прямо признавали, что целью мандата является создание Еврейского государства. Премьер-министр Ллойд Джордж подчеркивал, что Британия получила мандат именно ради выполнения этой задачи: «Нам представлялось, что когда придет время создавать в Палестине представительские органы власти, и если к этому времени евреи сумеют воспользоваться возможностями, которые открыла для них идея национального дома... то Палестина превратится таким образом в еврейское национальное сообщество».

Подобных взглядов придерживались и другие британские лидеры, такие, как Уинстон Черчилль, который в феврале 1920 года отмечал, что «еврейское государство у берегов Иордана должно быть создано еще при нашей жизни».

Комиссия Пиля

В 1937 году британская королевская Комиссия по расследованию, возглавляемая лордом Уильямом Робертом Пилем (комиссия Пиля) опубликовала свой итоговый доклад, в котором говорилось: «Если становление Национального еврейского дома будет успешным, и достаточное число евреев прибудут в Палестину, то со временем Национальный еврейский дом может быть преобразован в Еврейское государство».

Таким образом, комиссия Пиля рекомендовала раздел подмандатной Палестины на два государства: еврейское и арабское, объединенное с Трансиорданией. Комиссия утверждала, что такой «раздел позволит евреям в полном смысле считать эту часть Палестины своим национальным домом, ибо он преобразует ее в Еврейское государство».

Создание Еврейского государства

29 ноября 1947 года международное сообщество вновь признало необходимость создания еврейского государства - Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию 181, рекомендуя раздел Британской подмандатной Палестины на еврейское и арабское государства.

Еврейское государство появилось на свет менее чем через шесть месяцев после принятия резолюции ООН о разделе Палестины. Двухтысячелетняя мечта о возрождении еврейского суверенного государства сбылась в тот исторический момент, когда первый премьер-министр Давид Бен-Гурион 14 мая 1948 года прочитал Декларацию независимости Израиля:

«Мы, представители еврейского населения страны и сионистского движения, в день окончания британского мандата на Эрец-Исраэль, в силу нашего естественного и исторического права, а также на основании решения Генеральной Ассамблеи ООН настоящим провозглашаем создание Еврейского государства в Эрец-Исраэль, которое впредь будет именоваться Государство Израиль».

Надо заметить, что в Декларации Независимости просто было предусмотрено название новой страны: «Государство Израиль». В результате президент США Гарри Трумэн подготовил текст заявления о признании нового государства, где слова «еврейское государство» были зачеркнуты ручкой, когда ему сообщили, что новое государство будет называться Израиль.

Таким образом, понятие «еврейское государство» намного старше, чем его название. Это не Израиль должен был стать Еврейским государством, а Еврейское государство было названо: Израиль.

Мирный процесс

Основной парадигмой соглашения Осло является то, что и Израиль, и палестинцы были готовы признать легитимность национальных прав и устремлений друг друга. В то время, как сионистское руководство уже сделало это в 1947 году, приняв «План раздела Палестины», предложенный ООН, палестинский лидер «ответил взаимностью» первый и единственный раз только тогда, когда подписал Декларацию о принципах 1993 года. Несмотря на это, палестинское руководство, к сожалению, продолжает отказываться сделать необходимый шаг и признать Израиль как национальное государство еврейского народа .

Вопрос о признании национального характера Государства Израиль был на повестке дня в каждом раунде переговоров с палестинцами.

Для реализации идеи двух государств для двух народов международное сообщество должно настойчиво побуждать палестинцев признать еврейский характер Государства Израиль.

 

Авигдор Либерман,

министр иностранных дел Израиля