Тель-Авив – замечательный город! Пусть не обижаются на меня патриоты нашей великой столицы, но для нас, жителей Тель-Авива, наш город – лучший на свете. Мы его любим и знаем, что принадлежность к Тель-Авиву – предмет зависти для очень многих жителей Израиля.

В Тель-Авиве есть все. И только одного нет в нашем замечательном городе – в его муниципальном совете (весьма немаленьком) нет представителей русскоязычной общины Тель-Авива. А ведь она насчитывает около 40 тыс.человек, это - значительная часть горожан. Почему же так получается и к чему это ведет? Давайте поразмыслим об этом чуть ниже, а пока хочу поделиться с читателями любопытным совпадением.

Дело в том, что, как известно, основателем и первым мэром Т-А был Меир Дизенгоф. К тому времени, как он стал мэром, он был в стране всего лишь несколько лет и, как говорят, еще не знал иврита. Да-да, не удивляйтесь, истеблишмент Тель-Авива в те годы говорил по-русски. До этого, в царской России он успел стать офицером, что для еврея в то время было почти невероятно. Тогда в России всего лишь несколько евреев имели офицерское звание. А совпадение заключается в том, что через 100 лет внучка его друга баллотируется в муниципалитет Тель-Авива. Дед Елены Юфит учился в юнкерском училище в Одессе (что было тогда тоже большой редкостью для еврейского юноши), а Меир Дизенгоф в это же время жил в Одессе. Там они познакомились и стали друзьями, несмотря на существенную разницу в возрасте - Дизенгоф был намного старше своего младшего друга. Но общие взгляды и некоторая общность судьбы (один стал офицером, другой сумел пробиться в юнкерское училище) связала их, когда они оба жили в Одессе. За минувшие 100 лет в муниципальном совете Тель-Авива других представителей русскоязычного населения в ирие города не было.

Вдумайтесь: в тель-авивском муниципалитете есть посланцы всех общин и слоев населения: религиозные люди (ашкеназы и сефарды от партии ШАС), арабы, представители сексуальных меньшинств и т.д. Но нет, и никогда не было со времен Меира Дизенгофа, представителя русскоязычных жителей города.

На встрече мэра Тель-Авива Рона Хульдаи с журналистами израильских русскоязычных СМИ я спросил у него, почему в городе нет Бейт-Оле (который, кажется, уже есть во всех городах Израиля) или Общинного Дома русскоязычных репатриантов, почему ирия не интересуется запросами нашей общины. И мэр ответил, что по его убеждению город должен заботиться обо всех своих жителях, не выделяя отдельные общины, а то сегодня чего-то захотят «русские», завтра выходцы из другой страны, послезавтра – из третьей. Оговорюсь: здесь может сложиться мнение, что я выступаю против нашего мэра. Отнюдь, он – очень хороший хозяин города, и как жителя Тель-Авива в качестве мэра меня вполне устраивает. Меня не устраивает его отношение к интересам русскоязычной общины Тель-Авива. При кажущейся справедливости его ответа на мой вопрос, в словах Рона Хульдаи тогда было немало лукавства.

Вот что говорит об этом Лена Юфит, хорошо знающая проблематику, о которой идет речь.

- То, что в городском совете нет русскоязычных депутатов, приводит к тому, что при распределении бюджета не учитываются интересы и нужды целой группы населения, то есть – нас с вами. А между тем, в Тель-Авиве живут десятки тысяч русскоязычных жителей, чьи интересы в муниципалитете не представлены, а значит – и не защищены.

Например: если надо построить еще одну синагогу, те, кто в ней нуждается, обращаются к представителям религиозных партий. Если кому-то надо провести «парад гордости», то они обращаются к представителям «гордой» общины. А вот если надо решить проблемы русскоязычного населения - а это специфические проблемы, то не к кому обратиться. Бюджет города (4.5 миллиарда! шекелей) распределяется без учетов интересов этой части горожан.

Вот конкретный пример. Министерство абсорбции перечисляет в отдел абсорбции муниципалитета больше миллиона шекелей ежегодно. В 2012 году было перечислено миллион двести пятьдесят тысяч шекелей. На что тратятся эти деньги? Мы видим хоть что-то, что на них сделано? И для кого? И с кого за это спросить?

Как показывает практика, если нет того, кто бы отстаивал интересы определенной группы населения, то именно ее интересы и не принимаются в расчет при распределении бюджета. А между тем, мы такие же плательщики городских налогов, как и те, кто имеет свое представительство в муниципалитете.

За несколько лет общественной работы Елена Юфит не раз сталкивалась с тем, что почти ничего нельзя сделать, не будучи внутри муниципалитета. Только находясь в муниципалитете и там влияя на справедливое распределение бюджета, можно добиться чего-то реального для решения проблем русскоязычных жителей города. Поэтому и был создан общий список «Ликуд-Бейтену», где русскоязычный представитель находится на третьем, то есть вполне проходном месте. Кстати, это единственный список, где русскоязычный представитель идет на реальном месте.

- На этих выборах, - Говорит Лена Юфит, - некоторые списки, так сказать, «отвечая велениям времени» уже включили в свой состав выходцев из числа суданских и эритрейских нелегалов. Ничего незаконного в этом нет, они уже не нелегалы, так как получили (разными путями - например, женившись на израильтянках) вид на жительство. Теперь они имеют законное право избираться в городской совет и голосовать на выборах. Вполне возможно, что они войдут в городской совет, и будут там отстаивать интересы своих избирателей; что ж, легитимно, можно только позавидовать. А кто о нас позаботится? То, что в муниципалитете сделать этого некому – вина не Хульдаи, а наша, это мы ленились прийти к избирательным урнам в день муниципальных выборов и проголосовать за своих представителей, занимаясь вместо этого пустопорожними разговорами. Если мы и сейчас не используем шанс быть услышанными и увиденными городской администрацией, то есть, если не добьемся своего представительства в муниципалитете, то в дальнейшем у нас не останется никаких надежд на перемены ситуации в городе к лучшему в смысле интересов нашей общины. Никто иной не будет отстаивать наши интересы и никто вместо нас не будет решать наши проблемы. Ситуация складывает так, что это наш последний (на многие годы вперед) шанс; если мы и его упустим, то жаловаться будет некому.

 

Марк Горин, главный редактор газеты «Спутник»,

житель и патриот Тель-Авива