Депутат Кнессета Фаина Киршенбаум, инициировавшая закон о прекращении "крепостного права" городских раввинатов, считает, что светскому населению нужно установить новые правила игры с той частью ультрарелигиозных кругов, которая попирает их гражданские права.

18 декабря межминистерская комиссия по законодательству вновь рассмотрит законопроект Фаины Киршенбаум (НДИ) о регистрации браков без привязки к месту жительства. Изначально запланированное на 11 декабря обсуждение было отложено из-за противоречий с министрами из партии ШАС. После того, как депутат пригрозила вынести законопроект на голосование на пленарном заседании Кнессета, было достигнуто соглашение с председателем коалиции Зеэвом Элькиным ("Ликуд") и министром по делам религий Яковом Марги (ШАС) об отсрочке до следующего воскресенья. Правительство обещает поддержать инициативу Киршенбаум на межминистерской комиссии.

Как сообщал портал IzRus, данный законопроект был инициирован в связи с тем, что в ряде городов раввинаты чинят препятствия светским парам в регистрации брака. Например, раввины не позволяют сочетаться браком репатриантам, которые прошли "гиюр" в армии, не признавая их обращение в иудаизм. Законопроект, призванный изменить эту ситуацию, также гарантирует, что раввины добровольного объединения "Цохар", которые за последние годы поженили тысячи русскоязычных израильтян, впредь смогут регистрировать браки без помех. В ноябре Киршенбаум содействовала заключению договоренности между Марги и объединением "Цохар", согласно которому раввины этой организации будут получать достаточную квоту на проведение бракосочетаний. Однако, данное соглашение было сорвано Главным раввинатом, который пошел наперекор воле министра по делам религий.

"В последнее время разгорается дискуссия о том, что уровень фундаментализма в ультраортодоксальной среде начинает зашкаливать. Я принадлежу к той огромной части израильского общества, которая называет себя "масортиим" – уважающими традиции, не впадая в крайности. В стране есть небольшая группа населения, пытающаяся навязать нам нормы, которые, как мне кажется, уже очень далеки от иудаизма", - заявила Киршенбаум порталу IzRus.

Что вы имеете ввиду? Браки светских израильтян?

Не только это! Срыв соглашения с раввинами "Цохар", заключенного с министром по делам религий - это еще "цветочки". Меня куда сильней раздражает отношение фундаменталистов от иудаизма к женщинам, все эти псевдоблюстители нравственности, с их борьбой с химерами... Постановления о том, чтобы религиозные солдаты ЦАХАЛа избегали присутствия в местах, где поют женщины. Скандальные запреты на вход женщин в автобус через передние двери в некоторых районах страны. А требование запретить женщинам во время похорон оплакивать своих отцов или мужей, произнося последние слова прощания – это буквально мракобесие. Да и репатриантам немало достается от доморощенных фундаменталистов.

Вы имеете ввиду русскоязычных репатриантов, которым запрещают сочетаться браком?

Страдает и подрастающее поколение эфиопских евреев. Попытки религиозных функционеров-фанатиков запереть их в гетто и отрезать от любых проявлений цивилизации, слава Богу, возмутили общественность настолько, что Минпрос расформировал школу в Петах-Тикве и заставил распределить детей по городским школам. Они атакуют, причем буквально атакуют и тех, кто не входит в закрытые ультраортодоксальные круги, даже тех ортодоксальных евреев, которые носят вязанные кипы. Помните, что происходило с девочками из школы в Бейт-Шемеше, когда взрослые мужики, прикрываясь Торой, закидывали их камнями. Это пришлось пресекать с помощью полиции. Речь идет о "синат хинам" - беспричинной ненависти, из-за которой, кстати, евреи потеряли Второй Храм.

Каким образом следует решать эти проблемы? Законодательно?

Не только. У наших оппонентов нужно учиться умению объединяться в отстаивании своих интересов. Как генеральный секретарь НДИ я хорошо знакома с муниципальной ситуацией во многих городах. Различные ультраортодоксальные движения, даже враждуя между собой, объединяются ради решения общих задач. Партии ШАС и "Яадут ха-Тора" часто сталкиваются между собой в разных вопросах, но на муниципальном уровне они объединяются, чтобы добиваться своих целей. Они умеют уступать друг другу места, договариваться между собой. Так и возникают списки с 4-мя и 5-ю мандатами в довольно светских городах, таких как Холон или Ашкелон.

Вечный вопрос - что же тогда делать?

Только объединившись, мы сумеем противостоять фундаментализму в любых его проявлениях. Кроме того, необходима элементарная гражданская активность. Политику "нулевой" терпимости по отношению к фундаментализму можно проводить, имея достаточную политическую силу. Самый яркий пример бездействия являет собой Иерусалим. Только ленивый светский житель столицы не сетует на религиозное засилье. Постоянно ведутся разговоры об оттоке молодёжи, о прогрессирующей "харедизации"... Но прийти на выборы и остановить это? Легче сидеть дома и чесать языки. Вот и дожили до того, что при светском большинстве, столица вынуждена идти на поводу у активного меньшинства. В данном случае, Иерусалим - это микро-Израиль, везде одно и то же. Именно это и надо изменить.