Путь к миру, или путь к Храму?

Путь к миру, или путь к Храму?

Право евреев на свое государство – исторический факт, признаваемый самим арабами и принесенный ими в жертву во имя политических идеологий.

Норвежские соглашения не требовали от Арафата признания Израиля еврейским государством. Эта тема вообще не ставилась на повестку дня, а Шимон Перес и сейчас считает ее препятствием мирному процессу.

В некотором смысле, палестинцы сами спровоцировали дискуссию требованием признать будущую «Фалестын» «арабским, палестинским государством». Но когда Ольмерт и Ливни (впрочем, весьма робко и застенчиво) предложили в 2008 году в Аннаполисе и Израиль признать «государством еврейского народа», ответом со стороны главы палестинской делегации Саиба Ариката было категоричное «нет».

Вскоре правительство Ольмерта пало, а ему на смену пришло правительство Нетаниягу, который в своей первой речи в Бар-Иланском университете потребовал признания Израиля еврейским государством, как принципиальное условие окончательного соглашения. Ответом и на этот раз было однозначное «нет» - со стороны теперь уже самого Абу-Мазена.

Такое упрямство – не каприз палестинских лидеров. Это – основа идеологии ООП. Палестинская Хартия отвергает не только право евреев на свое государство – оно отвергает существование евреев, как народа вообще. Израиль рассматривается, как колониальное образование, продукт западного колониализма и империлизма, который должен быть выкорчеван из Палестины.

Согласно пункту №22 Хартии, «сионизм - расистское, фанатичное явление по сути, агрессивное, экспансионистское и колониальное в своих целях, фашистское в своих методах». Пункт №20 отрицает понятие еврейский народ: «Исторические и религиозные притязания евреев на Палестину не соответствуют историческим фактам… Иудаизм - религия, а не национальность. Евреи не составляют единую нацию, владеющую принадлежащей ей территорией».

Хартия не устарела и не подверглась пересмотру, она изучается в школах ПА, на нее ссылаются палестинские политики, духовные лидеры и интеллектуалы. Заверения Переса в конце 90-х годов, что пункты об уничтожении Израиля исключены из Хартии, были «благой вестью» лишь для него самого – ничего подобного не произошло. Шестая конференция ФАТХа в Бейт-Лехеме в 2009 году проходила под лозунгами: «Революция до победного конца» и «ФАТХ освободит Палестину».

Абу-Мазен, как и его предшественник, делает все, чтобы стереть следы еврейского присутствия, и по всем направлениям. Духовные лидеры ООП «промывают мозги» в мечетях. По словам главы Верховного исламского суда ПА шейха Тайсира Раджаба Тамими, «у евреев нет никаких прав на Иерусалим, который они оккупировали так же, как остальные палестинские земли в 1967 год». Палестинский муфтий Икремах Сабри: «Стены «плача» не существует - это часть мечети аль-Акса, стена эль-Бурак». На торжественном заседании в честь годовщины основания ФАТХа в 2012 году муфтий Иерусалима Мухаммад Ахмад Хусейн призвал правоверных истреблять евреев на основе знаменитого хадиса, гласящего, что воскрешение из мертвых будет возможно только после того, как мусульмане перебьют евреев. Ахмад Хусейн – духовный авторитет ПА.

Палестинские дипломаты «упраздняют» Израиль на международном уровне. В 2009 году по инициативе ПА ЮНЕСКО объявило Иерусалим «столицей арабской культуры» (подобно Алжиру, Дамаску, Каиру, Тунису, Амману, Бейруту и Хартуму). В 2010 году ЮНЕСКО определило гробницу праматери Рахели и Пещеру патриархов в Хевроне, как «мусульманские мечети». Смешно, если бы не так грустно: в докладах ЮНЕСКО по науке Рамбам фигурирует, как «мусульманский ученый Муса бен Маймон».

Пособие ПА для чиновников «Терминология политики, культуры и СМИ» предписывает избегать употребления слов «Израиль» и «евреи».

Школьные программы вселяют у детей веру в уничтожение не только Израиля, но и евреев вообще. В рассказике детского журнала «Зайзафуна», субсидируемого Минпросом ПА, маленькая девочка встречается во сне с Адольфом Гитлером. Вот их «беседа»»: Я подошла к двери, за которой меня ждал Гитлер. Я спросила его: «Ты ли тот, кто убивал евреев?» Гитлер ответил: «Да, я убивал их, и вы должны знать, что эта нация является самой разрушительной в мире. Будьте стойкими перед лицом страданий, которые евреи готовят им». Я поблагодарила его за совет».

Проповедь 29 января 2010 года на образовательном канале TV ПА напоминает правоверным, что «евреи остаются евреями, даже если бы ослы прекратили бы реветь, собаки лаять, волки выть, а змеи потеряли свое жало».

Это - наши партнеры: «прагматичные», «умеренные» и «миролюбивые». Признание Израиля «еврейским государством» означает отказ от доктрины, выпестованной арабской элитой. Она допускает ведение дел с Израилем, временные, гласные и негласные соглашения, но ни в коей мере не признания его законным еврейским государством.

Израиль не может подписать «окончательное соглашение», отрицающее его легитимность и национальную идентичность. «Нет ничего более абсурдного, чем требовать от нас признания палестинского национального государства, отказываясь признать Израиль еврейским национальным государством», - заявил Нетаниягу.

Либерман обращается не только к палестинцам, но что куда важнее, - к международной общественности с ее политикой «принуждения к миру». «Видение «два государства для двух народов» может быть достигнуто только при условии, что мировое сообщество побудит палестинцев к признанию Израиля, как еврейского государства, - говорит он. – Это не Израиль должен стать еврейским государством, а еврейское государство было названо Израиль». Евреи, напоминает он, живут на Земле Израиля уже 3500 лет, и их стремление к политической независимости было признано задолго до возникновения современного сионизма такими великими людьми, как Наполеон, Джон Адамс и Авраам Линкольн.

Парадокс в том, что это признают и …сами арабы. Мусульманское предание гласит, что пятый халиф из династии Омейядов Абд Эль-Малик в 688 году попросил помощника-еврея помочь ему выбрать место для мечети. Еврей предложил построить мечеть на том месте Храмовой горы, где сейчас расположена аль-Акса. Когда Эль-Малик спросил, почему не в центре Храмовой горы, еврей ответил, что здесь стоял еврейский Храм. Эль-Малик согласился с его доводом. «Купол над Скалой» (ныне «Мечеть Омара») на месте Первого Храма появился, как всего лишь приют для паломников.

Арабский историк, географ и ученый XIII века Якут аль-Хамави писал: «Мекка – святой город для мусульман, Иерусалим – для евреев».

В 1923 году ВАКФ открыто признавал, что на Храмовой горе стоял Храм Соломона. Арабское слово «эль-Кудс» (Иерусалим) происходит от «эль-Макдес», что на арабском означает …храм. Т.е., «Бейт-Микдаш».

Идеологии панарабизма и исламизма подчинили себе религию, и все что требуется от арабских лидеров, в том числе – Абу-Мазена, это признать данное обстоятельство. Другой вопрос, смогут ли они и захотят сделать этот шаг, который только сделает мир подлинной реальностью…

 

Александр Майстровой, "Вести"