«Подлинные цели палестинцев – провозглашение на территории Иудеи и Самарии «свободного от евреев государства, с последующим развалом изнутри и поглощением самого Израиля». Это заявление Авигдора Либермана стало реакцией на слова Махмуда Аббаса, что палестинцы ни при каких условиях не согласятся признать Израиль в качестве еврейского государства.

Столь жесткое заявление главы МИДа плохо вяжется с условностями дипломатического этикета, однако имеет под собой все основания.

Начнем с текущего контекста. Абу-Мазен сделал свое заявление перед встречей с верховным представителем ЕС по внешней политике Кэтрин Эштон. Т.е., его слова - программный постулат ПА, цель которого – заранее очертить перед ЕС «красную линию» палестинцев.

Это не первое высказывание подобного рода главы ПА. В прошлом Аббас неоднократно заявлял, что не признает ни еврейского характера государства Израиль, ни права евреев на проживание в Иудеи и Самарии, ни даже присутствия евреев в составе сил НАТО. Перед нами в чистом виде концепция «юденрайн», успешно воплощенная в Старом свете 70 лет назад.

Такая позиция, разумеется, – не его личная точка зрения, но позиция ФАТХа и большинства палестинцев.

В 1998 году Шимон Перес назвал принятие поправки к Хартии ООП (об аннулировании пункта об «уничтожении сионистского государства») «одним из наиболее значительных событий в истории Израиля». Вскоре директор Отдела по международным парламентским вопросам в Национальном Совете ПА Зухейр Сандука разъяснил: поправка к Хартии …нигде и никогда не публиковалась. «Были публикации о решении внести эту поправку. Но текстов или параграфов, которые должны были заменить существующие или изменить их, нет».

Хартия до сих пор не изменена и не будет изменена. В марте 2001 года один из любимцев израильских левых Фейсал Хуссейни, бывший министр Арафата по делам Иерусалима, признался: «Мы можем временно отступить или одержать тактическую победу. Не важно. Наши взоры устремлены в будущее, к нашей стратегической цели, имя которой Палестина от реки (Иордан) до моря (Средиземное). Чтобы мы не получили сейчас, это не заставит забыть нас свою высшую цель».

В преддверии Аннаполиса глава палестинской переговорной группы Саиб Арикат заявил, что ПА не признает еврейского характера государства.  
Шестая конференция в Бейт-Лехеме ФАТХа в 2009 году проходила под лозунгами: «Революция до победного конца», «Палестина - навсегда» и «ФАТХ освободит Палестину».

Для ФАТХа Израиль по-прежнему - «сионистское образование», а не еврейское суверенное государство, а какой будет борьба – вооруженной или дипломатической - вопрос тактики.

Ципи Ливни  предлагает продолжить переговоры о  мире. Она «забывает», что в Аннаполисе, несмотря на все усилия ее самой и ее босса – Эхуда Ольмерта, Абу-Мазен отверг предложения, превосходящие даже щедрость Эхуда Барака в 2000 году в Кэмп-Дэвиде. На вопрос Washington Post в интервью в мае 2009 года, почему он это сделал, Аббас лишь заметил, что «пропасть в позициях была слишком глубока». Его спросили, будет ли включен в текст окончательного соглашения пункт о том, что стороны прекращают конфликт и отказываются от взаимных претензий. Ответ был отрицательный.

Корень зла - не в поселениях, границах и Иерусалиме, а в категорическом отказе арабов признать историческую, религиозную, культурную связь евреев с их землей. Первый и Второй Храмы арабы называют «вымыслом», еврейские древности на Храмовой горе безжалостно уничтожаются. Снова обратимся к Хартии (№20): «Исторические и религиозные притязания евреев на Палестину не соответствуют историческим фактам… Иудаизм является религией, а не независимой национальностью. Евреи не составляют единую нацию, владеющую принадлежащей ей территорией».

Глава Верховного исламского суда ПА шейх Тайсир Раджаб Тамими назвал Иерусалим «религиозной, политической и духовной столицей палестинского народа». «У евреев нет никаких прав на Иерусалим. Они оккупировали этот город так же, как оккупировали все остальные палестинские земли в 1967 году», - утверждает он. Палестинский муфтий Икремах Сабри, назначенный Арафатом, заявлял, что «такой вещи, как Стена плача, не существует» и это лишь «часть мечети аль-Акса». «Стену плача» он называл «Стеной эль-Бурак».

Свое видение ООП сумела навязать ООН. В 2009 году ЮНЕСКО приняла решение, призывающее Израиль немедленно прекратить все археологические работы в Старом городе Иерусалима, объявив Иерусалим «столицей арабской культуры». Этот статус ранее был присвоен также Алжиру, Дамаску, Каиру, Тунису, Амману, Бейруту и Хартуму.

Декларация, поддержанная западными странами, была инициирована ИСЕСКО - культурным органом Организации Исламская конференция. Согласно ИСЕСКО, библейская история и еврейские храмы - фикция, а еврейские памятники - исламские древности.

При этом сами мусульмане каким-то непостижимым образом превращаются в потомков «коренных хананеев». В 2010 году ЮНЕСКО (опять-таки, при поддержке Запада) приняла решение, что гробница праматери Рахели и Пещера патриархов в Хевроне - «мусульманские мечети».

В недавнем докладе ЮНЕСКО по науке Рамбам фигурирует, как «мусульманский ученый Муса бен Маймон». Столь удивительные перевоплощения попросту не оставляют евреям права на существование. У них нет истории, древностей, святынь, мудрецов, царей,  пророков. Есть, правда, иудаизм, однако при ближайшем рассмотрении он больше напоминает отвратительную секту в духе пресловутых «сионских мудрецов».

29 января прошлого года The Palestinian Media Watch опубликовала текст проповеди по государственному TV ПА. Проповедь призывает «правоверных» помнить: «Евреи остаются евреями!». «Даже если бы ослы прекратили бы реветь, собаки лаять, волки выть, а змеи потеряли свое жало, евреи не прекратят питать ненависть к мусульманам. Пророк предупреждает, что если два еврея останутся наедине с мусульманином, то замыслят убить его… Пророк призывает сражаться с евреями и убивать их…».

Возможен ли мир с «племенем змей и обезьян»?

Наши партнеры по переговорам дают ясный ответ  на данный вопрос. Так, террористов, убивших раввина Меира Авшалома Хая в декабре 2009 года и ликвидированных ЦАХАЛом, Махуд Аббас назвал «безжалостно убитыми мучениками». После терактов в районе Эйлата «умеренные прагматики» не высказали слова осуждения в адрес преступников.

В Израиле и  за его пределами нет недостатка в «полезных идиотах», существующих в шоколадно-зефирном мире воздушных замков. Они до сих пор восхищаются Арафатом, который на соглашение в Осло в 1993 году откликнулся, по словам одного палестинского лидера, фразой «Это первый гвоздь в гроб сионистского государства». Арафатом, который публично обещал вернуть палестинцев в Акко, Яффо, Хайфу, а само соглашение сравнивал с договором между пророком Мухаммедом и племенем курейш.

Известный раввин Менахем Фруман из Ткоа, пытавшийся наладить диалог с арабскими духовными лидерами, у которого мне довелось взять интервью, рассказывает: «Помнишь лозунг левых: «Надо заключить мир с умеренными, светскими, прогрессивными палестинскими лидерами, пока там не усилились экстремисты!». Помнишь?! Арафат в их глазах был именно таким лидером. Какая чушь! Он был в первую очередь глубоко религиозным мусульманином! Я встречался с ним много раз, приезжал к нему в Мукату. Однажды он сказал мне с гордостью: «Для меня быть мусульманином важнее, чем быть палестинцем. Я, прежде всего, – мусульманин!».

Это не территориальный конфликт, а религиозная война. Израильский историк Бенни Морис, во многом пересмотревший свои первоначальные позиции, пришел к беспощадному выводу. «Историки предпочитают не замечать джихадистской риторики, процветавшей еще до возникновения еврейского государства. Они игнорируют постоянные призывы арабских духовных лидеров к «освобождению Святой земли» и аналогии с крестовыми походами. Это ошибка. Война 1948 года, с точки зрения арабов, была, прежде всего, религиозной войной и только после этого национальной борьбой за землю. Сама территория, за которую идет борьба, священна».

Цель ПА – создание своего государства от «реки до моря». Она должна реализоваться в форме двухступенчатого решения: отступления Израиля к линии прекращения огня 1949 года, после чего он, обескровленный и затопленный волнами палестинских беженцев, полностью исчезнет с лица земли.

Поэтому палестинская политика основывается на трех «Нет»: «нет» - признанию еврейского характера государства, «нет» - поселениям, «нет» - праву Израиля не безопасность. Что остается в «сухом остатке»? Временное соглашение о прекращении огня, не обязывающее ни к чему арабов. Такова реальность, сколь бы печальной она ни была.

В свете этого более чем обоснованно заявление Либермана о том, что «конечной целью обращения в ООН является «создание государства Палестина вместо государства Израиль».

 

Александр Майстровой