Три года назад, 16 января 2007 года, вследствие ракового заболевания в возрасте 57 лет скончался выдающийся деятель русскоязычного еврейства и ветеран "русской" политики Израиля Юрий Штерн. Но мало кто помнит, что он также был основоположником общинной идеи…

12 января на кладбище в Иерусалиме состоялась поминальная церемония с участием приблизительно 50 близких родственников, друзей и политических соратников Штерна. Среди собравшихся было много ветеранов подпольного сионистского движения в Советском Союзе, поминальную молитву прочел раввин и "узник Сиона" Йосеф Менделевич. На могиле своего бывшего ближайшего соратника и друга произнес речь министр иностранных дел и председатель партии "Наш дом Израиль" Авигдор Либерман. Рядом с ним стоял министр туризма Стас Мисежников, во многом обязанный своей стремительной политической карьерой именно Юрию Штерну.

Этот бывший москвич являлся активным деятелем движения национального возрождения советского еврейства, и одним из первых лидеров консолидации русскоязычной общины Израиля ради обеспечения ее политических и социальных интересов. Многие инициированные им законы, в частности закон нуждающимся людям, пережившим Катастрофу, до сих пор приносят практическую пользу многим израильтянам. Партия "Наш дом Израиль", одним из двух главных основателей которой являлся Юрий Штерн, сегодня вторая по величине составляющая правящей коалиции. Но он был не только видным общественным деятелем и парламентарием. Среди многочисленных политиков-репатриантов 90-х – 2000-х годов Штерн оказался единственным архитектором идейной концепции "Русского Израиля".

Наиболее ярко суть этой концепции передает речь Юрия Штерна, произнесенная в Москве в июле 2002 года на учредительном съезде Всемирного конгресса русскоязычного еврейства. Стенограмма того выступления лишь теперь впервые публикуется в Интернете (в сокращении):

"По моему глубокому убеждению, у русских евреев есть совершенно особые качества, особое предназначение, особая миссия в современной еврейской истории. Община, как и любой человек, не следующий своему предназначению, не выполняющий своей миссии, предает себя. Поэтому возможность выполнить то, что возложено на нас историей, это также и ответственность, обязанность…

… Государство Израиль – это проект русского еврейства. Интеллектуальная и идеологическая работа по созданию государства, практическая организация и наиболее масштабные социально-экономические проекты осуществлялись именно русскими евреями. Трагедия, которая произошла с еврейскими народом вообще и с русскими евреями, в частности, в октябре 1917 года, имела в этом плане особенно разрушительные последствия. Основной резервуар сионизма, то есть основная масса русского еврейства, оказавшаяся на территории Советского Союза, оказалась отрезанной от своего авангарда, "заброшенного" в Палестину… Сегодня эта связь восстановилась, и мы способные вернуть себе утраченную историческую инициативу.

Историческая значимость нашей общины определяется тремя основными качествами. Во-первых, присущим русским евреям "имперским мышлением, во-вторых, тем, что евреи СССР остались к началу 90-х единственными в еврейской диаспоре носителями индустриальной культуры и индустриальных профессий. В-третьих, если существует на свете живая еврейская солидарность, не виртуальная, не сугубо идейная, а та, что зиждется на человеческих контактах, на простых семейных и дружеских связях, та, которая лет 50 назад еще существовала среди евреев европейских, расселившихся частью в Северной Америке, частью оказавшихся в Израиле, то сегодня она в наиболее чистом виде проявляется среди русских евреев, разбросанных по десяткам стран последними волнами эмиграции. У евреев бывшего СССР эти связи между собой и связи с Израилем носят абсолютно конкретный, личный характер – качество, утерянное в основном, к примеру, американскими евреями…

Нашей национальной сверхзадачей является развитие Израиля как сверхдержавы вопреки данности, в которой наше государство строится. И эта задача решаема, вопреки любым стандартным расчетам и прогнозам. Не только сегодня, но и с самого начала своего формирования Государство Израиль по многим культурным, научным и экономическим параметрам опровергает эту данность. Занесите в компьютер все то, что у нас есть, а главное – чего нет (воды, земли, энергетических ресурсов, мирных соседей), и вы никогда не получите прогноз, который включил бы Израиль в число 20-25 самых развитых государств.

Но конфликт между малостью, провинциальностью и, главное, готовностью принять эти характеристики как факт и смириться с ними на уровне мышления политического, экономического, чиновничьего и мегаломанией еврейских амбиций продолжается и остается критически важным для будущего нашей страны. Израиль не может существовать как ближневосточная, пусть даже технически развитая провинция.

Израиль не только сможет существовать, но и выстоит против любой угрозы, если будет продолжать развиваться в направлении создания "малой сверхдержавы". Никто не ощущает этот конфликт так остро и не принимает его так близко к сердцу, как русские евреи. Возьмите обычного израильтянина или, скажем, американского или французского еврея – их, в большинстве своем, вопрос о том, почему у них нет чемпиона мира по шахматам, вообще не волнует…

Мы не удовлетворяемся тем, что есть. Мы уже вкусили от райских яблок высоких достижений, и это лишило нас интеллектуальной и психологической непритязательности, позволяющей удовлетворяться достижениями среднего уровня.

Именно русское еврейство изначально выводило сионизм за пределы достижимого. Я уверен, что если бы Петр, он же Пинхас Рутенберг, не приехал в свое время из России, то на речке Иордан никогда не была бы поострена электростанция. Но он наверняка мыслил масштабами Волги и великих рек Сибири, как Новомейский – создатель промышленного комплекса на Мертвом море – и создатели грандиозных и дерзких для своего времени социальных проектов, таких как Гистадрут и кибуцы. Они были российскими мечтателями еврейского происхождения… У них было свое видение, они вообще летали над поверхностью израильской земли и действовали в привычных для них российских измерениях, не сообразуясь с действительными масштабами…

Я уверен, что этот подход – несогласие с малостью и провинциальностью – способен превратить Израиль в еврейскую страну в подлинном смысле этого понятия, в страну, в которой можно жить, и получить Нобелевскую премию по физике, и стать чемпионом мира по шахматам, и быть музыкантом мирового уровня, не уезжая для этого в Америку или Европу.

К особенностям менталитета относится также профессионально-образовательный профиль современного русскоязычного еврейства. Сегодня на Западе еврей-инженер является редкостью, потому что типичные еврейские профессии – это адвокат, врач, бизнесмен. Советские же евреи не столько по своей доброй, сколько по государственной злой воле в массовом порядке обучались на инженеров и научно-технических работников. В 90-е годы они оказались основным резервом пополнения инженерно-технических кадров Израиля, и их прибытие в нашу страну позволило израильской промышленности совершить качественный скачок. Квалификация бывших советских евреев, в том числе тех, кто живет вне Израиля, их индустриальная выучка и технократический подход к решению любых задач являются сегодня важнейшим фактором формирования будущего научного и экономического облика еврейского государства.

И наконец, о еврейской солидарности. Евреи "советского происхождения" составляют около 10% еврейского населения диаспоры. Русскоязычные евреи представляют собой значительную и растущую экономическую и политическую силу, по крайней мере, в двух десятках стран: в республиках бывшего СССР, в Германии, США, Канаде и, вполне возможно, в Австралии. Это – база для консолидации вокруг Израиля мощного международного лобби…".

IzRus